乐羊子妻

　　河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

　　羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

　　一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

　　尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

hé 河 nán 南 lè 乐 yáng 羊 zǐ 子 zhī 之 qī 妻 zhě 者 , ，

bù 不 zhī 知 hé 何 shì 氏 zhī 之 nǚ 女 yě 也。。

yáng 羊 zǐ 子 cháng 尝 xíng 行 lù 路 , ，

dé 得 yí 遗 jīn 金 yī 一 bǐng 饼 , ，

huán 还 yǐ 以 yǔ 与 qī 妻。。

qī 妻 yuē 曰 :“ ： qiè “ wén 妾 zhì 闻 shì 志 bù 士 yǐn 不 ‘ 饮 dào ‘ quán 盗 ’ 泉 zhī ’ shuǐ 之 , 水，

lián 廉 zhě 者 bù 不 shòu 受 jiē 嗟 lái 来 zhī 之 shí 食 , ，

kuàng 况 shí 拾 yí 遗 qiú 求 lì 利 , , yǐ 以 wū 污 qí 其 háng 行 hū 乎 ! ！

” ” yáng 羊 zǐ 子 dà 大 cán 惭 , ，

nǎi 乃 juān 捐 jīn 金 yú 于 yě 野 , ，

ér 而 yuǎn 远 xún 寻 shī 师 xué 学。。

yī 一 nián 年 lái 来 guī 归 , ，

qī 妻 guì 跪 wèn 问 qí 其 gù 故 , ，

yáng 羊 zǐ 子 yuē 曰 :“ ： jiǔ “ háng 久 huái 行 sī 怀 , 思，

wú 无 tā 它 yì 异 yě 也。。

” ” qī 妻 nǎi 乃 yǐn 引 dāo 刀 qū 趋 jī 机 ér 而 yán 言 yuē 曰 :“ ： cǐ “ zhī 此 shēng 织 zì 生 cán 自 jiǎn 蚕 , 茧，

chéng 成 yú 于 jī 机 zhù 杼。。

yī 一 sī 丝 ér 而 léi 累 , ，

yǐ 以 zhì 至 yú 于 cùn 寸 , ，

léi 累 cùn 寸 bù 不 yǐ 已 , ，

suì 遂 chéng 成 zhàng 丈 pǐ 匹。。

jīn 今 ruò 若 duàn 断 sī 斯 zhī 织 yě 也 , ，

zé 则 juān 捐 shī 失 chéng 成 gōng 功 , ，

jī 稽 fèi 废 shí 时 rì 日。。

fū 夫 zǐ 子 jī 积 xué 学 , ，

dāng 当 ‘ ‘ rì 日 zhī 知 qí 其 suǒ 所 wáng 亡 ’, ’ ，

yǐ 以 jiù 就 yì 懿 dé 德 ; ； ruò 若 zhōng 中 dào 道 ér 而 guī 归 , ，

hé 何 yì 异 duàn 断 sī 斯 zhī 织 hū 乎 ? ？

” ” yáng 羊 zǐ 子 gǎn 感 qí 其 yán 言 , ，

fù 复 huán 还 zhōng 终 yè 业 , ，

suì 遂 qī 七 nián 年 bù 不 fǎn 返。。

cháng 尝 yǒu 有 tā 它 shě 舍 jī 鸡 miù 谬 rù 入 yuán 园 zhōng 中 , ，

gū 姑 dào 盗 shā 杀 ér 而 shí 食 zhī 之 , ，

qī 妻 duì 对 jī 鸡 bù 不 cān 餐 ér 而 qì 泣。。

gū 姑 guài 怪 wèn 问 qí 其 gù 故。。

qī 妻 yuē 曰 :“ ： zì “ shāng 自 jū 伤 pín 居 , 贫，

shǐ 使 shí 食 yǒu 有 tā 它 ròu 肉。。

” ” gū 姑 jìng 竟 qì 弃 zhī 之。。

hòu 后 dào 盗 yù 欲 yǒu 有 fàn 犯 qī 妻 zhě 者 , ，

nǎi 乃 xiān 先 jié 劫 qí 其 gū 姑。。

qī 妻 wén 闻 , ，

cāo 操 dāo 刀 ér 而 chū 出。。

dào 盗 rén 人 yuē 曰 :“ ： shì “ rǔ 释 dāo 汝 cóng 刀 wǒ 从 zhě 我 kě 者 quán 可 , 全，

bù 不 cóng 从 wǒ 我 zhě 者 , ，

zé 则 shā 杀 rǔ 汝 gū 姑。。

” ” qī 妻 yǎng 仰 tiān 天 ér 而 tàn 叹 , ，

jǔ 举 dāo 刀 wěn 刎 jǐng 颈 ér 而 sǐ 死。。

dào 盗 yì 亦 bù 不 shā 杀 qí 其 gū 姑。。

tài 太 shǒu 守 wén 闻 zhī 之 , ，

jí 即 bǔ 捕 shā 杀 zéi 贼 dào 盗 , ，

ér 而 cì 赐 qī 妻 jiān 缣 bó 帛 , ，

yǐ 以 lǐ 礼 zàng 葬 zhī 之 , ，

hào 号 yuē 曰 “ “ zhēn 贞 yì 义 ”。 ” 。

乐羊子妻译文

　　河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。

　　羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。

　　一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。

　　这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。

　　后来有盗贼想侵犯乐羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。

注释

“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。

“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。

“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。

“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。

“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。

“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。

“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。

“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。

“累寸不已”，（倒装句，不以累寸），不停地一寸一寸地积累。

“若”，假若。楚地方言，今保留。

“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。

\"稽废\"，稽延荒废

“积学”，积累学识。

“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”亡：通“无”，没有。

“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。

“感其言”，（倒装句），被这番话感动。

“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。

“遗金一饼”，一块丢失的金子

“尝\" 曾经。

“还以与妻”，以，把。

作者简介

范晔 [南北朝]

范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川南）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材，《强项令》选入中学教材。更多

范晔的诗

《乐游应诏诗》
崇盛归朝阙，虚寂在川岑。山梁协孔性，黄屋非尧心。轩驾时未肃，文囿降照临。流云起行盖，晨风引銮音。原薄信平蔚，台涧备曾深。兰池清夏气，修帐含秋阴。遵渚攀蒙密，随山上岖嵚。睇目有极览，游情无近寻。闻道虽已积，年力互颓侵。探已谢丹黻，感事怀长林。
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《临终诗》
祸福本无兆，性命归有极。必至定前期，谁能延一息。在生已可知，来缘
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《鲁恭治中牟》
　　鲁恭为中牢令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”
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《梁鸿尚节》
　　（梁鸿）家贫而尚节，博览无不通。而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及他舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是，始敬鸿，悉还其豕。鸿不受而去。　　（选自南宋·范晔《后汉书.卷八十三》
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《张衡传》
　　张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。　　张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。　　顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。　　阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。　　时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。　　永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
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